לפעמים, אנו נדרשים להחלטות מורכבות. השאלות קשות וזה דורש אחריות גדולה מאוד.

אנו לא יודעים איך להחליט ולכל מהלך שנבחר יהיה מחיר אחר לשלם.

אחד המקרים המורכבים, הינו החלטות עסקיות או פיננסיות, שיש להן השלכות גדולות על העתיד. אנו לא יודעים מה לעשות וזה מקשה על ההחלטה.

לפעמים מדובר בהחלטות גורליות בזוגיות, או שלום בית. אנשים נוספים כרוכים בהחלטה, מה שגורם להחלטה שלנו להיות עוד יותר מורכבת.

במקרים אחרים, נמצאים על הכף היקרים לנו מכל, הילדים שלנו, אנו לא מצליחים להבין איך לגשת אליהם או איך לטפל בהם. אנו מאוד רוצים להיות לצידם, אבל הם רוצים משהו אחר.

כאשר מדובר בהחלטות בנוגע לבריאות שלנו, האם להסכים לטיפול רפואי כזה או אחר, אנו נמצא את עצמנו בבלבול גדול יותר.

בסיטואציות אלה וכדומה, אנו חייבים להחליט, אך לא יודעים איך.

חוסר קבלת החלטה, עלול להחמיר את המצב.

אז מה עושים?

מה תעשו אם נגלה לכם, שיש דרך מיוחדת ומפתיעה שיכולה לסייע לכם לקבל כל החלטה בחיים, בקלות ובמהירות ובעיקר בהצלחה!

הדרך הזו, נמצאת בתוככם, היא נוצרה בתאריך בו נולדתם והיא טמונה בתוך השם שלכם.

ככה פשוט, ככה קל!

כל החלטה שלכם, לטובה או לרעה, כבר כתובה מראש.

יש לכם דרך, להגיע אל תוך עצמכם ולבחור תמיד את ההחלטות הכי טובות בחיים שלכם:

נומרולוגיה!

באמצעות השיטה הנומרולוגית של שיעה בלוי, נומרולוג מומחה ובעל ניסיון של מעל 10 שנים בתחום, תוכלו לגלות בעצמכם את הדרך הטובה ביותר לקבלת החלטות, בכל תחומי החיים ובהצלחה!

 הגיע הזמן להפסיק להתלבט! הגיע הזמן לקבל החלטה!

איך אנו מפענחים את החיים דרך הנומרולוגיה

השם שלך, הינו מקור החיות היסודי ונושא בתוכו את הקשר שלך לנשמתך ולעולמות העליונים. בתוך אותיות השם שלך טמונה ההשפעה וההכוונה להגשמת היעוד הגשמי והרוחני שלך.

על כך אמרו חז”ל, כי ההורים זוכים ל”נבואה”, בבואם להחליט על שם לילדיהם, כי השם שהאדם מקבל נושא את הכלי והייעוד של הנשמה שלו לכל החיים.

סוד האותיות של השם שלך, אינו עומד בפני עצמו בהשפעה על גורלך. כל אות ואות מהשם שלך, נסמכת מהצירופים שמרכיבים אותה וגם נושאת עימה אותיות וממדי מילוי נוספים. מעשים טובים או רעים ישפיעו עליהם בחסרון או בהארה של אות או צירוף ובעזרת פענוח נכון, תוכל להגיע לתכלית האמת בהחלטות השונות בחייך.

אל השם שלך, מצטרף סדרה נוספת של צירופים המורכבים מתוך תאריך הלידה שלך. המספרים המרכיבים את תאריך לידתו של האדם, המורכב ממספר יום הלידה, מספר חודש הלידה, מספר שנת הלידה וסיכום שלהם שייתן לנו את מספר שביל הגורל.

לא בכדי יום ההולדת שלנו, מרכז את כולם סביבנו, משפחה וחברים. לתאריך הלידה יש משמעות אישית עמוקה, מעבר לטקס ולמסיבה. המשמעויות העמוקות הנוספות של התאריך לידה שלך, יכולות לעמוד לעזרתך בכל החלטה שאתה נתקל בחיים, קשה ככל שיהיה, כי זו הדרך הנכונה ביותר אל עצמך.

כך תוכל להכיר את שביל הגורל שלך, לגלות אתגרים נסתרים ולהגיע אל פסגות ההצלחה. בעצמך.

אנו כאן, כדי לעזור לך לגלות את הכוחות העצומים שלך, בתוך עצמך!

נומרולוגיה, או במילים אחרות תורת המספרים, מגלה את החיבור של האדם לעולמות העליונים, על פי אותיות השם ותאריך הלידה של האדם. כאשר נחבר את הערך המספרי הנוצר מאותיות השם ומתאריך הלידה של האדם, נוכל לגלות מאפיינים רבים על העבר, ההווה ואף על העתיד של האדם.

יסוד לדבר אנו מוצאים בדברי הכתובים, כפי שמובא במדרש (פסיקתא דרב כהנא פ”ד), אודות קריאת השמות בידי אדם הראשון לכל הברואים וגם לו ולאשתו חווה, שהיו כולם על פי יסוד פנימי נסתר. וכפי שהאריך בהקדמה לספר בית יצחק (או”ח בפתח הבית סק”כ).

בחומש בראשית אנו למדים כי במקרים מסוימים עלול השם לגרום לאדם שלא יוכל להביא צאצאים ורק בשינוי השם הוא יזכה לכך, כפי שנאמר באברהם אבינו ע”ה (בראשית ט”ו ה), “ויוצא אותו החוצה”, ופרש”י על פי דברי המדרש, “אברם אין לו בן, אבל אברהם יש לו בן. שרי לא תלד, אבל שרה תלד. אני קורא לכם שם אחר וישתנה המזל”.

מכאן מובא המסקנה בדברי הגמרא (ראש השנה טז) כי שינוי שם, יכול בכלל לקרוע גזר דין בכל התחומים. ביאור הדברים נמצא באריכות בתשובת הרשב”א, (חלק ה’, מח), שם מבאר כי השם מורה על המזל, וכאשר האדם ישנה שמו יוכל מזלו להתהפך. עוד הביא שם מאבן עזרא דברים עמוקים.

בדברי הראשונים אנו למדים כי השם קובע תכונות האדם ואת עתידו, כאשר הם דנים בנתינת שם לתינוק ע”ש אדם שאינו ראוי. האריז”ל (שער הגלגולים הקדמה כ”ג) מגלה כי בשעת קריאת השם זוכים ההורים לגילוי עתידי של מהות נשמתו של הילד, ובכך השם נרשם מעלה בכסא הכבוד! ובספר שפת אמת האריך לבאר את משמעות הדברים.

ככלל, העתיד נרמז במספרים, כפי שאנו מוצאים בדברי חז”ל, דוגמא לדבר בגמרא (סנהדרין דף צג) שדרש רבי תנחום את הנרמז במה שאמרה רות ע”ה “שש השעורים האלה נתן לי”, לרמז בזה על שישה בנים שעתידים לצאת ממנה ולהתברך בשש ברכות. כמו”כ ישנם בקדמונים דוגמאות לרוב בהם פירשו דברים ע”פ חשבון גימטריה. עוד מצאנו במהר”ל שהאריך רבות לבאר את הספרה שבע ומה שהיא צופנת בחובה.

באופן מיוחד אנו מוצאים בדברי הגאונים התייחסות מפורשת לתורת המספרים, מאת רבי נחשון גאון בר צדוק, שהיה ראש הישיבה בסורא וידוע שעסק בחשבונות העיבור ועל שמו נקרא “העגול דרב נחשון”.

ביאור מרתק ואפוף סוד אנו מוצאים בדבריו למהלך נתינת המתנות של יעקב אבינו ע”ה לעשו הרשע כאשר חזר מחרן ועומד בחשש לפגוש באחיו לאחר זמן רב שברח ממנו. יעקב משגר לעשו (בראשית לב): “עיזים מאתיים ותיישים עשרים, רחלים מאתיים ואילים עשרים, גמלים מיניקות ובניהם שלושים, פרות ארבעים ופרים עשרה, אתונות עשרים ועיירים עשרה”. בשני פסוקים אלו ישנן 20 מילים ו-9 מתוכן הן שמות-מספר (45%), שיעור שאין דומה לו במקרא כולו. היחסים המספריים שבהם, משקפים מציאות ריאלית (ראה עוד: איוב מב יב; נחמיה ז סח). מספרים אלו מגלים יחסיות בין הזכרים לנקבות (נקבה:זכר) – 1:10, 1:4, 1:2. לאמור, האבחנה בין המינים, כמו גם ההקפדה על היחסיות במספרים, מגלה את האופי הריאלי שלהם ועל פי הנומרולוגיה והסטטיסטיקה, הם מגלים לנו צפונות, לדבריו.

רבי אברהם אזולאי, שהיה מקובל ומחבר ספרים, העתיק מתוך פירושו של רב נחשון שהבהיר כי בשעה שיעקב נתן 220 עיזים, בעצם כוונתו היתה גם להותיר בידו 284, וזלה”ק:

“מצאתי כתוב בשם רב נחשון גאון, זה הלשון, יעקב אבינו הכין בדרך חכמה מנחה לעשיו אחיו “עיזים מאתיים ותיישים עשרים” – המניין הזה לסוד נסתר, ועירב עמהם מניינים אחרים להסתיר הסוד. אמנם, לכך אמר “עדר עדר לבדו ורווח תשימו בין עדר ובין עדר”. והסוד, דע כי חכמי החשבון אומרים כי יש מנין נקרא “מניין נאהב”, וזה כי הם שני מניינים, וחלקי כל מניין מהם כמניין החשבון השני, והם מאתיים ועשרים, וחלקי מאתים ועשרים הם רפ”ד, וחלקי רפ”ד הם מאתיים ועשרים. ויעקב אבינו כיוון בזה החשבון. והיודע סגולתו, יהיה אהוב למי שירצה יקחוהו. לפיכך, “ויפצר בו ויקח”. וכבר ניסוהו הקדמונים באהבת המלכים והשרים, וזה כאשר יתן לאשר ירצה להיות אוהבו המניין האחד, ויאחוז לעצמו המניין השני. והני חלקי המניין אשר נתן הוא עצם המניין אשר תפס, וחלקי המניין אשר תפס הוא עצם המניין אשר נתן. וכדרך זה עשה יעקב אבינו ע”ה בתת לעשיו עיזים מאתיים ותיישים עשרים, ותפס לעצמו מניין רפ”ד. ורמז זה באמרו “אכפרה פניו במנחה”, למילת “אכפרה” וידוע כי מילת “אך” למעט, וכאשר תמעט ממילת “פרה” אחד, ישארו רפ”ד. וזהו כוונת הסוד, לכך כתיב “ויפצר בו ויקח”, עד כאן לשון רבי נחשון גאון ז”ל.

מכאן, נראה כי היחסים שבין יעקב ועשיו, האחים שנתרחקו ונהיו עתה אוהבים, מבטאים היטב את אחד הערכים היותר חשובים בעולם המספרים: הידידות.

הנה כי כן, מכאן אנו גם מבינים את שאמרו חז”ל במסכת אבות (פרק ג’ משנה טו’), “הכול צפוי והרשות נתונה”, וכדברי ההקדמה לספר הזוהר, ‘מה שלא נדע לא נשיג בשם’, היינו שבמשמעות העמוקה, “מה שהיה הוא שיהיה  ואין כל חדש תחת השמש”, כדברי קוהלת.

סיכם זאת יפה הגאון רבי יחיאל מיכל שטרן שליט”א, רב ומו”צ בשכונת עזרת תורה – ירושלים: “חכמת הנומרולוגיה – אשר על פי חשבונות מתגלה כוחות הנפש שבאדם וחכמה זו ידועה בין חכמי הנסתר.“